Акира Куросава: «Почему люди не могут быть счастливее вместе?»

Вначале Акира Куросава планировал стать художником и рисовал картины маслом. Неудивительно, что его фильмы за композицию кадра, работу со светом и тенью называют «движущимися картинами».

Мастер рисовал эмоциональные раскадровки к своим фильмам, которые зачастую выглядели как произведения искусства.

Одним из самых интересных экспериментов режиссера считают драму «Трон в крови», основанную на «Макбете» Шекспира.

«Я использовал японский стиль рисования, известный под названием «мусаре» (воинские рисунки)... Передо мной стояла цель — превратить Шекспира в чистокровного японца путем свободного заимствования элементов японского искусства.

К счастью, я уже проводил похожий эксперимент в моем предыдущем фильме «Человек, который наступил на хвост тигра», где совмещались театр «Кабуки» и принципы создания мюзикла. Основная проблема заключалась в том, чтобы экранизировать «Макбет» в соответствии со вкусами японцев», — пояснял Куросава.

«Подхватывая сюжет трагедии, Куросава задает нам вопросы о самой природе искушения. И в его трактовке зло таится не столько в природе человека, сколько в заблуждениях разума. Не сами желания наши чудовищны, но та легкость, с которой мы верим, будто они таковы.

Такой посыл делает фильм очень человечным... Это не мир погряз во зле, это всего лишь один вояка наслушался бесов, пролив совершенно бессмысленную кровь и тупо сгинув на обочине истории», — комментировали фильм критики.

Куросава исследовал темы любви и ненависти, не только в кино.

«Я не могу позволить себе ненавидеть кого-либо. У меня нет на это времени... Но роль художника — не отводить взгляд. Полагаю, все мои фильмы объединены общей темой. Но если подумать, единственная тема, которая приходит мне на ум, — это вопрос: почему люди не могут быть счастливее вместе?»

Куросава снял 30 фильмов, за три получил «Оскар».

«Человек должен бороться, чтобы жила надежда в этом безнадежном мире», — утверждал режиссер, уточняя, что японцы считают самоутверждение аморальным, а самопожертвование — разумным путем в жизни.

«Люди сегодня забыли, что на самом деле они — часть природы. Да, они разрушают природу, от которой зависит наша жизнь. Они всегда думают, что могут сделать что-то лучше, особенно ученые…

Может они и умные, но большинство из них не понимают сердца природы. Они лишь изобретают вещи, которые в конце концов делают людей несчастными.

И все равно они очень гордятся своими изобретениями, как и большинство людей, а это хуже всего. Они их считают чуть ли не чудесами, они боготворят их. Не понимая, что таким образом теряют природу. Не видят, что и сами могут погибнуть.

Самые важные вещи для людей — чистый воздух и чистая вода, и деревья, и вода, которая их производит. Все постепенно портится, загрязняется навсегда. Грязный воздух, грязная вода… Сердца людей тоже становятся грязными».

В 1950-м Куросава открыл миру японское кино, сняв культовую криминальную драму «Расёмон» со слоганом «Муж, жена... или бандит?», где одни и те же события излагались с четырех разных точек зрения.

Сюжеты режиссера, в том числе драма «Семь самураев», неоднократно переснимались в Голливуде.

В своей самой рейтинговой драме «Красная борода» режиссер задается вопросом: «В чем ключ к жизни — власть, престиж или мир?»

«В этом фильме недуги, мучающие людей, представлены с точки зрения их истоков, первопричин, которые кроются в их судьбах, в их горе, которое и разрушает их тела. Доктор по прозвищу «Красная борода», главврач провинциальной больницы для бедных, не стремится просто напичкать больного лекарствами, заглушив сиюминутную боль. А хочет избавиться от причины болезни, стремясь излечить душу. Видя не просто заболевание, а самого человека», — писали критики про последний черно-белый фильм Куросавы.

«Когда человек мечтает, он — гений», — говорил мастер, при этом уточняя, что люди не способны быть честными с самими собой. Они не могут говорить о себе, не приукрашивая.

«Эгоизм — это грех, который человек несет с собой от рождения. Его труднее всего искупить».

«Невежество — это своего рода безумие в человеческой природе. Люди, получающие удовольствие от пыток беззащитных детей или крошечных существ, на самом деле безумны. Ужасно то, что люди, которые в частной жизни безумны, на публике могут иметь совершенно безобидное и невинное выражение лица».

Куросава предлагал думать о земле, как о своем доме:

«Если бы все так думали, люди могли бы заметить, насколько глупы международные трения, и это положило бы им конец».